Le conferme esterne ed empiriche che qui si possono addurre riguardano,tutte insieme,il nòcciolo e il punto fondamentale della mia dottrina,la metafisica che ad essa in modo proprio appartiene e pertanto quella verità fondamentale paradossale che ciò che Kant chiama la cosa in sé,contrapponendola al mondo fenomenico,da me chiamato in modo [...]
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| @gojidanLa legge morale è il fatto della ragione pura pratica,ma questo unico fatto,è veramente particolare:è un fatto tutt’altro che empirico. Per agire moralmente,non bisogna sostituire una propria massima con una legge,ma far si che la massima assuma la forma della legge morale. Darsi leggi pratiche,di per se,vuol gia dire che esiste una ragion pura pratica e quindi libertà. L’auto-costrizione imposta dalla legge morale,mostra quanto ogni ente razionale finito,sia allo stesso tempo suo suddito e sovrano. Siccome la legge morale non è l’unico principio che determina la volontà,si ha moralità se e solo se ques’ultima decide d’essere autonoma. La volontà non è autonoma di per se,ma è libera di poterlo essere:può scegliere di soddisfare i propri desideri o seguire la legge morale. La ragione pura pratica,per il solo fatto di potersi pensare come causa,diviene causa determinante della volontà:causa noumenon. Problema:far si che il principio oggettivo della ragione,per la sua forma,coincida con la massima soggettiva che determina la volontà. Perché Kant postula l’immortalità dell’anima? Perché approssimarsi alla santità,è il compito infinito di ogni ente infinito. Cosa mi comanda la legge morale? Di essere libero,cioè sottomesso meramente alla sua forma. | ||||
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